帮助中心加入收藏
400-736-9596
加盟创业
商务定制
天猫商城
  • 秘书网4
  • 浙江秘书网图片新闻3
  • 浙江秘书网图片新闻2
  • 浙江秘书网图片新闻1
弘扬传统文化精髓 弥补学生成长缺失
作者:网上秘书、网络秘书 文章来源:浙江秘书网 更新时间:2015-05-07 09:26


?一、学生成长中的问题及原因分析——用传统文化精髓弥补是必然。

现在学生在成长中出现了很多问题:如不思进取、甘于平庸,心胸狭窄、不懂感恩,依赖性强、独立性差,性格孤僻、不善交往等等。一旦走入极端,便造成诸如厌学逃学、沉迷于网络、早恋、抽烟喝酒、校园帮派等让人棘手的问题。
究其原因,是传统文化精神缺失的恶果。
1、社会缺失传统的价值观。
现代社会鱼龙混杂,各种不良思想意识(如享乐主义、拜金主义、投机主义)通过铺天盖地的传媒侵蚀着学生心灵。相当一部分学生在传媒的渲染下渐渐失去了起码的辨识能力,迷失了做人的方向。如前些年我们收集到的一个学生的日记 “今天刘哥请客,说他爸昨晚打牌赢了3万块,随手扔给他二百元……这社会只要冒险干一回,便什么都万事大吉了……”,这就是社会摒弃传统的价值观造成学生价值判断走进误区的例证。还有近期出现的小悦悦事件、药家鑫案、彭宇案等是典型的是非不分,挑战人类道德底线,挑战中国传统文化的典型。
2、家庭缺失传统的伦常观。
现代家庭大部分家长忙于生计,不发达地区外出打工的家庭中“留守”儿童的问题早已引起了社会的关注,发达地区的家庭儿童“留守”却是另处一种情形,我们在抽取的一个年级的所有走读学生家长调查中发现,75%的家长一周与学生相处不到二小时,15%的家长一周与学生相处超过4小时,仅有10%的家长一周与学生相处超过7小时(每天1小时),这是一种新的“留守”,父母虽然把子女带在身边,却把他们“留守”给狭小的书房和“自由”的网络,——“留守”的内涵和外延都在扩大,不得不引起我们的重视。更有一些家庭父母离异或两地分居。家庭摒弃了传统的膝下承欢、父慈子孝的伦常观,很多的家庭亲情相对缺失、天伦之乐不复存在、家庭监管不力,呈现出“寡情”的特点。
3、教育缺失传统的道德观。
教育摒弃了传统的道德观,在座的教育者可能都要表示反对。我们先来看一道以《珍爱生命》为题的政治课的选择题:如果你单身在家,遇到陌生人敲门,你的正确做法是:A不开门;B打电话给父母;C有礼貌地请他进门;D告诉他,父母马上回来。
这是一个多选题,正确答案是ABD。
我们那一代接受的教育不是这样的。彭荆风的《驿路梨花》,乐于帮助路人的梨花姐妹总让人难以忘怀。陶渊明的《桃花源记》中桃花源人对陌生人“设酒杀鸡作食”的热情总令人神往。帮助萍水相逢的陌路人应是我们民族的道德传统。
毫无疑问,陌生人也有真的需要我们援手的时候。这样,我们的教育便遇到了“两难”:拒绝一个真正需要帮助的陌生人,我们要遭受传统道德的谴责;接纳一个心怀歹意的陌生人,很可能让我们有生命之虞。
我们的教育能不能细致点,先教会孩子们辨识陌生人的好坏,然后再决定是施以援手还是拒绝他规避受到伤害的危险。这办法看起来可行。但问题随即又出现了,以我们孩子的目光,是很有可能把好人看坏或坏人看好的。把孩子们人人培养成刑侦警察难度太大。在这个“凶险”的社会里,我们只能教育孩子们谨防陌生人,这是教育者的无奈啊:我们教育了孩子们自保,我们却摒弃了传统的道德!
这只是我们的教育在不知不觉中摒弃传统的一个例证。
急功近利的教育在不断地淡化道德教育,我们来看看我们是怎么落实“德育首位”,作为主渠道的思想政治课不是用来力行的,而是用来考分的;作为现代学生礼仪与规范教育的纲领性文件《中、小学生日常行为规范》的教育暂时没有纳入课程管理,也因其过于理性的阐述,难于被学生接受。
教育对于传统道德观念乃至整个道德观念的摒弃和忽略可见一斑。
学生价值观的缺失、亲情的缺失、道德观念的缺失需要我们另辟蹊径。这一“蹊径”就是重拾传统文化的精髓,这是一条必由之径。
?
二、古代典籍内容形式适合现代学生——回归传统亦可行。
传统文化的重要载体古代典籍与现代书籍相比,在内容上有传承性,在语言形式上文质鲜活,易于学生接受。
我们比较下古代启蒙养正的读物《弟子规》与现代学生礼仪与规范教育的纲领性文件《中、小学生日常行为规范》。
1、从内容来看,《中、小学生日常行为规范》很多可以溯源到《弟子规》。
如《弟子规》第一部分“入则孝”,演述的是儒家文化首倡的“孝道”,《中学生日常行为规范》也用第四大条“勤劳俭朴,孝敬父母”来规范我们现代中学生的“孝行”。又如《中学生日常行为规范》第28条规定:外出和到家时,向父母打招呼,未经家长同意,不得在外住宿或留宿他人;第37条规定:……,不喝酒……。在《弟子规》中有相关表述:出必告,反必面,居有常,业无变(与28条对应);年方少,勿饮酒,饮酒醉,最为丑(与37条对应)。
2、形式上《弟子规》因其文质鲜活,更易于学生接受。
首先,《弟子规》是用韵文写成的。一个韵脚就是一个阶段,一个循环,不同的韵脚使教材音节明快,读来朗朗上口,更能激发学生学习兴趣。如《弟子规》里的“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中”,通过平仄转合的音韵,使我们读起来一点也不觉得别扭,而且一旦听到“兄道友”,我们立刻就会想到“弟道恭”。听到“兄道友,弟道恭”,我们立刻就会想到“兄弟睦,孝在中”。
其次,《弟子规》善用典故。如“冬则温,夏则凊”,说的是这样一个典故:二十四孝的黄香九岁时,为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天寒冷时会为父亲温暖被窝。这种鲜活灵动的故事比空洞、枯燥的说教更容易让学生接受。
由此可见,弘扬传统文化,让学生读经诵典也是可行的。
?
三、古代典籍精华与现行道德规范一脉相承——回归传统颇受益。
1、借助文化名言,重建学生价值体系。
我们学校自2005年起倡导学生开展经典诵读活动,特别注重经典中的文化名言,在学生中反复宣传、解读,重建学生价值体系。
经典名言中的“天下为公”的理念;“宁为玉碎,不为瓦全”的风骨;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的操守;“己欲立而立人,己欲达而达人”、“己所不欲,勿施于人”的原则;“位卑未敢忘忧国”的精神;“无为而无不为”的智慧;“天行健,君子以自强不息”的意志;“地势坤,君子以厚德载物”的雅量;“高山流水”般的友谊;“见贤思齐”、“无欲则刚”的人生哲理都是中华民族的崇高精神和传统美德,有助于重构学生价值体系。
学校宣传栏、功能场室、教师办化室、教室、廊道都有上述文化名言,学生人人有文化名言的座右铭,让师生员工浸润在传统文化中,接受传统价值观的熏陶。
学校还在师生员工、家长中广泛征集文化名言,通过参与活动强化文化名言的影响。
2、推行孝道教育,重构亲情伦常体系。
针对学生家庭亲情缺失,我们从经典着作《论语》、《孝经》、《弟子规》选取有关孝道演述的篇章,利用校会、班会、家长会向学生、家长解读传统文化中首倡的“孝道”精神,重构亲情伦常体系。
除此之外,还多渠道的强化“孝道”精神,如建立学生行孝“力行表”,定时检查反馈家长,请名人进校园(先后请到家庭教育专家王小棉、着名演讲家邹越)进行爱心、孝道演讲,倡导学生家庭开展亲子共读孝道篇章。
通过一系列活动,学生在处理家庭关系时,懂得感恩父母,家长也从一系列活动中受到了再教育。如一个家长向我们讲了这样一件事:在“亲情共读”时间,一学生见他好几周没看望爷爷奶奶,就提醒他,“学了《弟子规》,你也要孝顺爷爷,该去看看他”,令他内心有所触动,决定每周去看望父母。
3、力行经典着作《弟子规》,重塑道德行为规范。
针对学生道德观念薄弱、行为习惯差的情况,学校紧密联系学生生活学习经典着作《弟子规》。我们制定了实践《弟子规》力行表,让学生把《弟子规》精神变成实实在在的行动。
如“谨”力行表引导学生养成严谨的生活习惯:
是否早睡早起(记录每天起居时间)、是否少看电视(记录看电视时间)、是否吃零食、是否挑食、是否饭前便后洗手……
《弟子规》每一部分我们都制定了实践力行表,并让学生详细登记,互相交流、监督,共同进步。
亚博国际APP下载我们还把《弟子规》中教导“对人、对事、为人、处世”的态度和规范有效地运用到教职员工日常工作和生活当中,为学生做出“身教”的榜样。如我们要求班主任跟学生一起参加晨跑,源于“朝起早、夜眠迟”;每周升旗仪式要求全体教职员工整齐列队参加,源于“步从容、立端正”;要求后勤人员不断加强学习,源于“见人善、即思齐、纵去远、以渐跻”。在平时的教学与管理中,运用《弟子规》精神真诚帮助学生。下面是我们收集到的一些成功的“契机教育”:一学生周末去另一个同学家没告诉父母,父母反馈情况后,班主任请两位同学讲讲什么叫“出必告、反必面”;一学生给班主任写信直呼其名,班主任教育他“称尊长、勿呼名”,写信在名后加上称谓才叫有礼;一学生在周记中写道“他妈的,这星期真累”,语文老师给出批语“秽污词、切戒之”;一学生数学作业潦草,数学老师批上“字不敬、心先病”;一学生顺手摘一片树叶,值日老师告诉他“凡是物、皆须爱”……
一家长深有感触地说,“没学《弟子规》前,感觉对孩子的教育疲于奔命,亡羊补牢,似乎“山穷水尽疑无路”;学了《弟子规》后,对孩子的教育与生活水乳交融,孩子进步显而易见,可谓“柳暗花明又一村”。
?
四、弘扬传统文化过程中应注意的几个问题。
1、弘扬传统文化,要辨析式地接纳传统文化。
经典诵读目前在社会上存在一定的争议,从形式上来讲,读经很容易使人产生联想,那就是它很像中国传统的私塾式的教育,它的教学内容往往是带有封建色彩的,它所教出来的学生有可能成为“书呆子”,这里有一个接纳与辨析的问题。对“传统”的漠视和否定,是历史虚无主义,对“传统”的不加分析的照搬,不符合历史的辩证法。我们对经典的吸收是先辨析后接纳。对经典中的一些糟粕,如“民可使由之,不可使知之”这些纯粹为封建统治者服务的理论,“席不正,不坐”这些烦琐的封建礼仪,我们要先加以辨析,帮学生分析其阶级、时代局限性,从而避免“食古不化”。
对“经典诵读”的另一种质疑是它的教学方式是“填鸭式”的,这是现代教育对传统教育否定的重要理由之一。这里需要指出的是,“读经”不是“填鸭式”的教育,它跟旧式的“两耳不闻窗外事”的私塾教育有本质的区别,首先,“经典诵读”以陶冶性情、提升素质为目的与旧式教育以博取功名为目的有区别;其次,“经典诵读”辨析式的接纳与旧式教育唯圣贤是听的盲从有区别。
2、弘扬传统文化要寻找传统文化与现代教育的结合点。
正因为传统文化经典作品本身的深奥,社会价值的不同认可,经典智慧对受教育者的非显性影响,使传统文化、经典教育具有了曲高和寡的风险。为此,我校在推行经典教育时,注重把现代教育的理念,如赏识教育、成功教育、快乐教育等引入其中,使我校的“经典诵读”呈现自觉性、愉悦性、常态性的特点。
3、弘扬传统文化,还要注意让其发挥辐射作用:
一是辐射到各学科教学。我们把语文科、思品政治科(小学科)教学当作推广传统文化教育的主渠道。在其它各科教学里,要求对传统文化教育进行渗透,如宣讲各学科经典名人故事,测试从经典着述中出题渗透等等。
二是辐射到学生的各个方面。学校通过开展各种活动如作文竞赛,规范之星评选等,使经典精神辐射到学生学习、生活、行为习惯养成各个方面。
三是辐射到校内外。校内的教学、后勤等管理借鉴经典精神,达到管理育人的目的。我们还不定期开办传统文化教育家长讲座,让经典精神由校内辐射到校外。
4、弘扬传统文化,还要注意兼顾传统文化的系统性和完整性。
弘扬传统文化,不能只局限于“读经诵典”这一狭小的范围。而要将传统文化涉及到各个方面,则要开发出一套完整的做法和模式。

?

以上是网上秘书为您整理编辑的相关内容,详细信息请关注浙江秘书网!如有需要请点击:http://wenzituan.tmall.com/
浙江秘书网(网络秘书网),http://www.zjmishu.com/ ,您的网上秘书!中国最大的网络秘书基地,我们致力于为中小企业以及个人用户提供最优惠最优质最安全的网上秘书服务!
?
需要定制原创文章的朋友请点击>>>?? 需要快速发表文章的朋友请点击>>>

关于本站:浙江秘书网是一家提供融资商业计划书、可行性亚博国际APP下载、项目申请亚博国际APP下载、投资价值分析亚博国际APP下载和融资服务整体解决等方案的服务商。网站成立6年以来,饱受好评,以引领行业发展为导向,该网是中国网上秘书发起者,致力于为企业和个人提供最专业的秘书服务。本网站曾接受中央电视台采访,受到该台高度赞扬。网站内容丰富,文摘全面,是办公人员日常居家办公常备网站。
?


?

?